心经般若网 学佛受用 你以为的对高坐法台者的恭敬,实际是受了“以凡充圣”者的蒙蔽

你以为的对高坐法台者的恭敬,实际是受了“以凡充圣”者的蒙蔽

未证圣道,何德何能那么理所当然的收受众生供养呢?甚至给少了,他还不高兴;未证圣道,何来圣力给众生摸顶加持呢?难道不是在装模作样吗?……

所有这些都足以说明,无论有没有说或承认自己是圣者,这些人实质上就是在“以凡充圣”。老话说得好:“没有金刚钻,就别揽那瓷器活”。是不是圣者,是哪个等级的圣者,从古至今都必须经过证量考核印证的。

当年阿难尊者证道后迦叶尊者都要求他从锁孔进门来作为考证;显教各派证道者则要找高僧印证考核其所证圣量,而不是口头说了就能算数的。密法考核更加严格,从莲师时代就开始了,首先因明三支论起辩、师资、成就圣量等等诸多的考核修法,如果是金刚阿阇黎,更是必须向众生证明其拥有的境量等级的金刚力,便于众生择法依止。

其次是要测试“圣者金刚力”。玛尼石、金刚丸、投花坛城、菩提圣水、隔石建坛等等,都是自古就有的金刚力测试法。应试者必须当众展显出金刚力。比如:使无情法物金刚丸能自己颤动游走,腾空穿梭乃至穿墙入壁,隐没不见;又比如:隔石建坛,彩沙画成的坛城图或种子字能穿透石板进入石下密闭的曼达盘中,并将石面上规整的种子字或坛城图案建立在这个曼达盘内。无论什么身份都要依法考证,要看他们是不是通过了“七师十证”的考核,而不是听他自己说是什么身份或者几个人坐在一起推举出来的。只不过现今这些所谓的“大菩萨”,为了掩盖自己证量不具,才渐渐演变成了自称或弟子们恭维称圣的荒谬现状。

想做菩萨是好事,但那必须要拿法定标准的金刚力证量去换得,而不是卖牛皮的想怎么吹都行。现在是末法时期,圣者菩萨寥寥无几,不要把“大菩萨”“大圣德”的名号作为世俗的阿谀奉承任意扣在凡夫身上,不经鉴别乱认菩萨圣德,已经犯了轻慢佛法罪。

而受称者若不具备与“大菩萨”“大圣德”相应的金刚力证量,却心安理得受此称谓,公然“以凡充圣”,自吹自擂是某某大菩萨,狂惑欺诈众生者,也将堕无间地狱,受尽诸苦。

撰 稿:在路上

编 辑:佛前灯

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